第 530 週訊

召會負擔

基督徒工作的獨一目標─新耶路撒冷

根據新約的整個啟示，基督徒工作的獨一目標該是新耶路撒冷，就是神永遠經綸的終極目標。經過種種過程之三一神，成肉體、死、復活之萬有主，終極完成、內住之生命靈，都以新耶路撒冷為永遠目標。父是源，子是泉，靈是湧流的河，都以新耶路撒冷為永遠的目標。
召會的墮落，主要是由於這個事實：幾乎所有的基督工人都被岔開，以新耶路撒冷之外的許多事物為目標。今天大多數基督徒不管新耶路撒冷，不管生命樹，也不管生命水的河，反而以許多其他好的事物作代替品，頂替了新耶路撒冷。但是主的恢復不一樣。我們今天設立召會、造就聖徒、實行活力排、叩門探訪人，其目的、目標都是為著新耶路撒冷的終極完成。因此，在召會的墮落下，要作得勝者答應主的呼召，我們就不僅需要勝過消極的事物，更需要勝過那些頂替新耶路撒冷為目標的積極事物。得勝者應當以神永遠經綸的目標，就是新耶路撒冷，為獨一無二且終極無比的目標。
新耶路撒冷是三一神這神聖的三一...more

職事信息

二○○四年秋季安那翰全時間訓練信息分享

主為著建造召會作神家與神城之恢復的內在意義

第十二篇　尼希米的領導－分別

尼希米領頭建造召會作神的國；他所建造的城牆乃是要將神的子民從神以外的一切事物中分別歸神。神渴望祂所有的子民都是拿細耳人，就是那些將自己分別歸神的人；他們絕對、完全、徹底的為著神，不為著神以外的任何事物；他們愛神、尋求神、活神並被神構成，好以神祝福人，使神得著彰顯。按照豫表，人類中間惟一的拿細耳人是主耶穌基督；拿細耳人乃是豫表基督在祂的人性裏絕對的為神活著。根據使徒行傳二一章二七節，拿細耳人分別出來持續七日，表徵完全的期間，甚至是一生。因此，所有的得勝者都應是活在拿細耳人的原則裏，向神有四重的自願奉獻。拿細耳人還必須勝過屬世的享受和享樂，這由禁絕酒和一切與酒來源有關之物所表徵。因著屬世的享樂導致情慾的行為和情慾的意念，所以我們必須禁絕屬世的酒，反要藉著享受基督作新酒，使我們成為使神和人喜樂的人。我們也需要天天維持在主裏的喜樂，就如詩篇四三篇四節所說的：『我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏』。...more